AFTER THE STIGMA A CRACK: THE EXPERIENCE OF FEMALE INMATES CONVICTED FOR TERRORISM IN THE “NUEVA SEMILLA” ART AND CRAFT WORKSHOP (PERÚ)
DOI:
https://doi.org/10.64301/fc.v3i6.84Keywords:
Memory, Women, cooperative workAbstract
This article analyzes the conditions of trial of women sentenced for the crime of terrorism who participated in the Communist Party of Peru – Shining Path (PCP-SL) during the period of the internal war that arose in Peru between 1980 and 1992, reviewing their ideological motivations and their prominence within the period of the armed conflict, as well as stigmatization. In this framework, it explores the agency of these women in their stay in prisons and the founding of the "Nueva Semilla" Art and Crafts Workshop (TAANS), created since 1992 and still alive today. Common management space, which was born from the proposal of women imprisoned in isolation conditions and which has allowed a cooperative activity of pictorial, plastic, theater creations and more, which have spread feelings and thoughts, and have allowed work and resistance amid conditions of exception, within the framework of resilience. Analyzing and recognizing the practices of these women without gender stereotypes allows us to recognize the power of the feminine within the crisis; behind the stigma, a crack.
Keywords: cooperative work, terrorism, prison, resilience, women, memory
Downloads
References
Antony García, C. (2007). Mujeres invisibles: Las cárceles femeninas en América Latina. Nueva sociedad No. 208.
Barrantes Segura, R., & Peña Romero, J. (2006). Narrativas sobre el conflicto armado interno en el Perú: La memoria en el proceso político después de la CVR. En F. Reátegui Carrillo (Ed.), Transformaciones democráticas y memorias de la violencia en el Perú. IDEHPUCP.
Barrig, M. (1993). Liderazgo femenino, ciudadanía y violencia en el Perú de los noventa. Debates sociológicos n° 18.
Bodelón, E. (2003). Género y sistema penal: Los derechos de las mujeres en el sistema penal. Sistema penal y problemas sociales, 451–486.
Bodelón González, E. (2012). La Violencia Contra las Mujeres en Situación de Prisión. R. EMERJ, 15(57).
Boutron, C. (2014). De las experiencias invisibles: Las mujeres en los Comités de Autodefensa durante el conflicto armado en Perú (1980-2000). Colombia Internacional, 80, 234–251.
Boutron, C. (2018). La cuestión de género en situación de conflicto armado: La experiencia de las mujeres combatientes. En A. Guiné y M. Luna-Felices (Ed.), Género y conflicto armado en el Perú (1ra edición). La Plaza Editores ; Groupe de Recherche Identités et Cultures - GRIC, Université Le Havre Normandie.
Boutron, C. (2019). Femmes en armes. Itinéraires de combattantes au Pérou 1980-2010. Presses universitaires de Rennes.
Butler, J. (2002). Cuerpos que importan. Paidós.
Butler, J. (2010). Marcos de guerra: Las vidas lloradas (B. Moreno, Trad.). Paidós.
Caro, R. (2006). Ser mujer, joven y senderista: Memorias de género y pánico moral en las percepciones de Sendero Luminoso. Allpanchis 67, 38.
Comins-Mingol, I. (2015). De víctimas a sobrevivientes: La fuerza poiética y resiliente del cuidar. Convergencia, 22(67), 35–54.
Comisión de la Verdad y Reconciliación. (2003). Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación.
Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). (2000). Informe sobre la situación de los derechos humanos en Perú.
Coral, I. (1999). Mujeres en la guerra: Preguntas y respuestas. En S. Stern (Ed.), Guerra y sociedad. Los senderos insólitos del Perú. IPE.
Cox, M. R. (2010). Sasachakuy tiempo: Memoria y pervivencia. Editorial Pasacalle.
Cruz Parcero, T. (2016). Criterios sexistas vigentes en el Sistema de Justicia Penal en México. En Mujer a través del derecho penal.
Degregori, C. I. (2004). Heridas abiertas, derechos esquivos: Reflexiones sobre la Comisión de la Verdad y Reconciliación. En R. Belay, J. Bracamonte, & J. J. Vacher (Eds.), Memorias en conflicto: Aspectos de la violencia política contemporánea (pp. 75–85).
Dietrich Ortega, L. M. (2018). La “compañera política”: Mujeres militantes y espacios de “agencia” en insurgencias latinoamericanas. En Género y Conflicto armando en el Perú. Plaza Editores, Groupe de Recherche identites et cultures, Université Le Havre Normandie.
Encarnación-Pinedo, M. (2023). La militancia en la obra poética de Wilfredo Mujica y Elena Yparraguirre (1994-2010). Memorias: Revista Digital de Historia y Arqueología desde el Caribe, 51, 29–56.
Ferrajoli, L. (2005). Derecho y razón. Trotta.
Foucault, M. (2004). Vigilar y castigar: Nacimiento de la prisión. Siglo Veintiuno Editores.
Gago, V. (2018). Neo-comunidad: Circuitos clandestinos, explotación y resistencia en Buenos Aires. En C. Vega Solís, R. Martínez Buján, & Paredes Chauca, Myriam (Eds.), Cuidado, comunidad y común: Experiencias cooperativas en el sostenimiento de la vida. Traficante de sueños.
Gálvez Olaechea, A. (2009). Desde el país de las sombras: Escrito en la prisión. Sur.
Gálvez Olaechea, A. (2015). Con la palabra desarmada: Ensayos sobre el (pos)conflicto. Fauno Ediciones.
Goryachev, N. N. (2020). Interpretation and Adaptation of Maoism in Latin America by the Example of Peru.
Guiné, A. (2018). Encrucijada de guerra en mujeres peruanas: Augusta La Torre y el Movimiento Femenino Popular. En Género y conflicto armado en el Perú (1ra edición). La Plaza Editores ; Groupe de Recherche Identités et Cultures - GRIC, Université Le Havre Normandie.
Gutiérrez, R. (2018). Común ¿hacia dónde? Metáforas para imaginar la vida colectiva más allá de la amalgana patriarcado-capitalismo. Revista Aplante, 3.
Kirk, R. (1993). Grabado en Piedra: Las Mujeres de Sendero Luminoso. Instituto de Estudios Peruanos IEP.
Kropotkin, P. (2016). El apoyo mutuo: Un factor de la evolución ; seguido de Charles Darwin (4a. ed). Pepitas de Calabaza.
Lagarde, M. (2005). Los cautiverios de las mujeres. Universidad Autónoma de México.
Larrauri Pijoan, E. (2008). Una crítica feminista al derecho penal. En Mujeres y sistema penal: Violencia doméstica. B de F.
Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social (Ed.). (2020). ¿Hacia dónde van los estudios de memoria? El desarrollo de espacios e iniciativas de investigación sobre violencia, memoria y posconflicto en el Perú (1998–2018). Ministerio de Cultura.
Mir Puig, S. (2011). Bases Constitucionales del Derecho Penal. Iustel.
Montoya, Y. (2008). Reeducación, rehabilitación y reincorporación social del penal. En W. Gutierrez (Ed.), La Constitución Comentado. Análisis Artículo por Artículo. Tomo II. Grijley.
Movimiento Femenino Popular. (1975). El marxismo, Mariategui y el Movimiento Femenino. Segunda edición MFP - PCP.
Pavarini, M. (2009). La guerra a las “no-personas”. En Castigar al enemigo. Criminalidad, exclusión e inseguridad. FLACSO.
Pequeño, A. (2009). Vivir violencia, cruzar los límites. En Participación y políticas de mujeres indígenas en América Latina. Flacso-Ecuador.
Polay Campos, V. (2025). Revolución en los Andes. Ediciones Achawata.
Quintanilla Flores, S. (2017). Evitar convertirse en piedra; reflexiones sobre el arte de Sendero Luminoso en la exposición Esquirlas del odio. Revista Arte y Diseño A&D, 5, 72–81.
Rendón, S. (2019). Capturing correctly: A reanalysis of the indirect capture–recapture methods in the Peruvian Truth and Reconciliation Commission. Research & Politics, 6(1).
Rendón, S. (2021, noviembre). La construcción social de una narrativa alternativa sobre la guerra insurgente-contrainsurgente. Revista Ideele, 300.
Rivera Paz, C. (2007). Ley Penal, Terrorismo y Estado de Derecho. Revista Quehacer, 167, 68–76.
Rodríguez Vásquez, J. (2016). Principio de resocialización y la inhabilitación permanente. Boletín Anticorrupción y Justicia Penal, 2.
Romero-Delgado, M. (2018). Las “otras” olvidadas. Apuntes sobre agencia y transgresión con nombre de mujer(es). En Género y Conflicto armando en el Perú.
Roxin, C. (1976). Sentido y límites de la pena estatal. Reus.
Scheerer, S. (Ed.). (1989). Abolicionismo penal. Ediar.
Segato, R. L. (2003). La argamasa jeráquica: Violencia moral, reproducción del mundo y eficacia simbólica del derecho. En Las estructuras elementales de la violencia: Ensayos sobre género entre la antropología, el psicoanálisis y los derechos humanos (1a. ed.). Universidad Nacional de Quilmes, Prometeo 3010.
Sontag, S. (2021). La mente despejada. Cuatro ensayos sobre la creación. Flash.
TAANS. (2005, 2015). Exposiciones del Taller de Arte y Artesania “Nueva Semilla”. Blogspot Taller de Arte y Artesania “Nueva Semilla” TAANS. https://taanuevasemilla.wordpress.com/pintura-escultura/exposiciones/
TAANS. (2007, mayo 1). Historia del Taller de Arte y Artesania “Nueva Semilla”. Blogspot “Prisioneros Políticos y de Guerra del Perú”. https://presospoliticosdelperu.blogspot.com/2007/05/historia-del-taller-de-arte-y-artesania.html
Valenzuela, M. (2013). Violencia política y teatro en el Perú de los 80. El teatro producido por Sendero Luminoso y el Movimiento de Artistas Populares. Pacarina del Sur, 14.
Vega-Centeno, I. (1994). Género y Política; A propósito de la mujer en Sendero Luminoso. Boletín americanista, No 44.
Vivanco, L. de. (2024). Violencia y memoria en la narrativa peruana sobre el conflicto armado interno. Revista del Instituto Riva-Agüero: RIRA, 9(1), 237–284.
Walsh, C. (2013). Introducción. Lo pedagógico y lo decolonial: Entretejiendo caminos. En C. Walsh (Ed.), Pedagogías decoloniales: Prácticas insurgentes de resistir, (re)existir y (re)vivir (1a. ed.). Abya Yala.
Zaffaroni, E. (1993). La mujer y el poder punitivo. En Vigiladas y Castigadas. CLADEM.
Zapata, A. (2018). Elena Yparraguirre: La mirada de la número tres. En A. Guiné (Ed.), Género y conflicto armado en el Perú (1ra edición).
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Milena Justo Nieto
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
